用愛與和平去感化！? 精神分析如何理解反社會 vs 自戀型人格傾向的內心世界

用愛感化內心黑暗的人，為何可能危險？

當我們見到一個人內心好像有些黑暗、有些自我中心，有時會升起這樣的想法：只要給他一點愛、好好對待他、讓他感受到溫柔，注意到人間美好的一面，整件事可能就會改變。這也正是大眾對心理健康、對人與人關係的主流論述——多一點愛、多一點接納。

但不知道大家有沒有想過，這個做法對一個反社會型人格的人來說，反而可能對你自己是危險的。而跟反社會型人格很相似的，是自戀型人格。簡單理解，給予尊重或關懷，對自戀型人格可能是有用的，但對反社會型人格卻可能適得其反。究竟為什麼，又怎樣分別？這集會以精神分析（Psychoanalytic）的角度逐一解構。

反社會型人格（Psychopathy）的行為特點與警號

反社會型人格（Psychopathy）這類人的特點，是他們不太在意其他人的感受。當看到別人遭受損害時，正常人會有很強烈的罪疚感和內疚感，但這群人沒有。他們的內心是這樣，呈現出來的一面卻未必，可能會讓你覺得是個很溫暖、有魅力的人，要到某些位置你才發現原來他是這樣的人。

也正因如此，這類人說謊的技巧往往比一般人更厲害。平常說謊去欺騙人之所以有難度，是因為我們的良心會過意不去、會忐忑不安；當你沒有這種忐忑不安，就可以盡情說謊、不斷欺騙而毫無後顧之憂。不過「很有魅力、很懂得欺騙、內心一團糟、沒有良知」其實只是其中一個刻板印象，更多反社會型人格的人，最後是去到監獄，因為觸犯不同案件被拘捕，甚至遭受牢獄之災也是平常不過的事。

至於有哪些警號（Red Flags）會讓你覺得一個人有反社會傾向：當他做錯事時，給人的感覺是完全沒有愧疚感；同時他對刺激特別有需要，可能特別需要金錢、權力或性方面的刺激，為了尋求這些刺激會不擇手段。所以「人面獸心」這句話其實講得挺貼切：人面在於能侃侃而談理論和道理，獸心則是他內心最直白的感受。

全能控制（Omnipotent Control）：反社會型人格的內心防衛

從精神分析的角度更深入一層看他們的內心，我們會看這群人多用什麼防衛機制去處理日常生活的狀況。根據南希·麥克威廉斯（Nancy McWilliams）的《精神分析案例解析》（Psychoanalytic Diagnosis），這些反社會人格的人較多使用「全能控制」（Omnipotent Control）的防衛機制。

什麼是全能控制？它是一種很根本、原始（primitive）的自我中心，覺得世界是圍著自己而轉的。當他有慾望、有權力慾、有物質慾甚至性慾，他覺得世界需要按著自己的慾望去運行，而不需要顧及其他人的感受。把這個程度的自我中心化成行為，自然就變成一種唯我獨尊、完全罔顧他人感受的行為。

這種狀態很多時候伴隨著一種空虛感。即使是高功能的反社會人格者，表面上可能有類似一般人的人際互動，但互動所帶來的悸動，甚至因自己做錯事而衍生的內疚感和連繫的感覺，對他來說可能都是很陌生的東西。

成因：天生還是環境？以Carl Panzram為例

反社會型人格的成因很難有清晰定案，只能說一句很廢的話：先天基因有些影響，後天環境也有些影響。我們會發現很多反社會型人格的人，他們眼中的世界對自己有很嚴重的敵意。例如連環殺人犯卡爾潘茲拉姆（Carl Panzram），罪行罪大惡極，殺害、強姦過很多人；臨死前在獄中因一位獄卒的鼓勵，寫了一本自傳《Butchering Humanity》。他提到自己憎恨世界，這包括憎恨自己，對做過的事沒有任何一絲悔疚。

但這位惡名昭彰的囚犯同時提到，在他的人生中，那個鼓勵他把經歷寫出來的獄卒，是他唯一感受過真正重視他的人之一。究竟是環境對他很差令他變成這樣，還是他天生如此導致身處這樣的環境？這個問題可能沒有答案。因為在心理學的角度，這往往不是一個清晰的因果關係，而是兩樣東西互為因果、在一個人身上動態（dynamic）地存在。

憂鬱狀態（Depressive state）：為何主流療癒論述不適用

這裡有一點對大眾很重要。在精神分析理論上有一個叫憂鬱狀態（depressive state）的狀態——它不代表你有抑鬱症，而是社會上很多人其實都帶著這種狀態。它的其中一個重點是：我們常把外界的差內化，反而變成自己責怪自己的聲音。

背後的理路是：我寧願活在一個公義的世界、而我是一個不好的人，也好過活在一個由魔鬼掌控的世界。因為根深蒂固的原因是——如果活在公義的世界，只是我不好，救贖仍然有希望，只要我做好自己就行；但如果你本身活在一個壞的世界，救贖又談何得來？最原型的理由，往往是童年時父母一定有些做得不好的地方，當時若太難接受，你便把那把批評的聲音內化到自己那裡，這大約就構成了憂鬱狀態。

跟這類人相處，我們要很尊重他內心那把聲音，讓他知道自己有自主性，甚至讓他意識到這些聲音其實是投射到他那裡的東西。你會發現，現時心理學界、甚至更廣泛大眾看心理狀態的論述，例如內在小孩、聆聽自己的聲音、勇敢做自己、處理童年創傷，其實都與處理憂鬱狀態緊密關聯。但問題是，如果把同一套論述放到反社會型人格身上，反而會適得其反——這些人的恐怖之處，在於他會識辨到你有這種動機，然後將計就計，把它視為操縱你（manipulate）的其中一個手段。

自戀型人格（Narcissistic personality）與虛假自我（False self）

前面提到的憂鬱狀態，跟自戀型人格（Narcissistic personality）有些相似——黑暗人格三角（Dark Triad）其中一個向度也是自戀。兩者有相似的狀態：都很重視自己的名譽、需要權力，內心也可能是一種空虛狀態。

但不同的是，自戀型人格比較是一種對自己很保護（protective）的狀態，換言之他的自尊心很脆弱，他做這些事是為了抗衡這份脆弱。精神分析學者寇哈特（Heinz Kohut）研究過這種自戀型人格的形成：很多時候是一些身光頸靚的父母帶著子女出席不同的社交場合，那個子女並不是真的被當成一個人來看待，而只是父母彰顯自己身份地位的工具；開口埋口談的不是孩子的內心世界，而是他去了哪裡讀書之類。在這種狀態下，他會發展出虛假的自我（False self），而正因為對外呈現的是虛假自我，他的內在就會變得越來越空虛。

要跟這類人相處、甚至在病理關係上處理，當然不容易，但跟處理憂鬱狀態有點像：雖然過去的經歷一直如此，但總會有一些微弱的火苗，有一個小小真實的自我呈現出來。我們需要做的，是對這真實的火苗抱一種不加批判（non-judgmental）的態度，不斷鼓勵、引導它多一點出來。你會發現，這跟反社會型人格是很不同的狀態。

如何分辨：行為勝於言語（Action speaks louder than words）

聽這集的人，很可能身邊真的有一個這樣的人，甚至是你覺得挺親密的人。第一個面向是：說到底你怎樣分別？因為有些行為很類似，我會覺得真的要看他有沒有悔疚感的呈現，而且這份悔疚未必是口頭上的。

因為反社會型人格的人，若本身夠聰明、夠了解人的情緒或心理，扮出悔疚是沒有什麼難度的。這時有句話很適合：Action speaks louder than words。當他做了悔疚的事、口頭也說了悔疚，但他的行為是否真的反映悔疚？如果他周而復始地向你道歉十次，每次都很悔疚，但每次悔疚之後又做回那件事，那就可能要小心一點。

一隻手掌拍不響：反思自己的拯救欲

第二個面向是很內在的層面。華人文化有句話「一隻手掌拍不響」，其實很有心理學的味道：人與人之間的關係很多時候不是只有一方，而是一種dynamic，雙方互相影響。我想大家反思的是——如果我們升起一種拯救欲，覺得我要讓這個人變好、要拯救他、要去感化他，這象徵著一種怎樣的內心動機？你是從什麼時候開始覺得自己有需要去做這個任務？這可能才是更值得反省的問題。

因為社會當然有反社會型人格的人，但如果你一次又一次都跟這些人有交集，我不是說是你的錯，但可能有些原因是與你有關的，那股拯救欲是怎樣走出來的，可能正是你要反思的問題。配合之前講過的投射性認同（Projective identification）來看：當然有些人很差，但更多人是同時有好也有差的面向，多數人都是介乎天使與魔鬼之間的物種。透過我們的作為，可能會不知不覺把別人天使或魔鬼的一面帶出來，別人的作為也會把我們天使或魔鬼的一面帶出來。

所以思考一段關係時，不要純粹用一點心理學理論去「客觀分析」那個人是怎樣的人，而完全忽略自己的個人因素。記住一隻手掌永遠拍不響：當你問自己內心的聲音、自己需要的是什麼，這件事可能正是怎樣跟對方互動、形成這個獨有關係dynamic的關鍵。這樣對關係的理解才會更透徹，而不是單純用學說去分析對方的狀態。