遺憾是愛情教你的最後一課！#三生有幸｜嘉賓：周殷廷

遺憾，是愛情教你的最後一課

這一集的主題是「得不到的總是最美好」，由歌手周殷廷（Yan Ting）的新歌《三生有幸》談起。這首歌的主軸是「放過自己」，講的是一句遺憾、過去一些放不下的東西。Yan Ting 在創作裡放進了很多自己的想法和經歷，所以整個 MV 最後放了一封信——傳遞的信息是：是時候放下那封信、那段感情。

他坦言自己沒有真正經歷過前度的婚禮，但曾經有過刻骨銘心的一段感情。因為《遲了悔改》《意外現場》《三生有幸》是一個三部曲，他開始幻想：如果有一天真的去到那個狀況，自己會不會去、會不會祝福對方？這份想像慢慢延伸成了這首歌。

前度結婚，你會去婚禮嗎？

Yan Ting 說自己絕對會去。當然要看是怎樣分開的——如果是背叛這種不好的方式就另作別論，但若是大家明白彼此真的不適合而分開，那值得去。人家邀請你，是希望你去見證一個開心的活動；作為人要有風度、有量度，對方有風度地邀請你，你也應該以行動回應。即使心裡仍有感覺，也應該把那份情感埋藏起來，去祝福對方，這是一種最後的祝福。

他補充，對方邀請你，未必是愛情上的地位，而是在他的人生故事裡，他想有你一部分。選擇不去、先顧及自己的感受其實也沒有錯，但站在他的角度，如果不去，對方一定會覺得你好像還有甚麼未放下、可能會不開心。他寧願把對方的感受放在前面，因為他覺得自己的心臟夠強大，可以承受這件事。

「得不到的最美好」，是因為理想化

Yan Ting 認為「得不到的」不一定是最美好，但一定是極度美好——因為得不到的時候，人會有一種理想化（idealization）。我們會理想化想得到的東西、理想化過去的記憶，這些其實都是自己想像出來的，因為你從未看到另一個面向。

他用一個哲學的說法去形容這個過程：先是「見山是山」，那是你想像中的理想化；得到之後變成「見山不是山」，因為你發現原來遺漏了某些東西；到你能接受所有事情，就是「見山還是山」，開始接受現實。理想化之所以永遠存在，是因為自己有盲點，才會覺得「原來沒有想像中那麼好」。而且我們通常只往正面去想，因為理想化本身是一種應對機制（coping mechanism）。

陳健欣用行山作比喻：富士山的雪山很漂亮，但走到山上原來是一堆泥土，形象即時幻滅。Yan Ting 回應說，那個時刻要等你走完整個旅程才會明白——遠看的美景和近看的泥土，其實兩件都是真的，合起來才是整個形象。

理想化的，其實是自己內心的一部分（榮格的陰影）

陳健欣補充，理想化除了是應對機制，還有另一個面向：很多時候我們理想化的不是外物，而是自己內心的一部分。他和 Yan Ting 都喜歡榮格（Carl Jung），榮格有一個概念叫陰影（Shadow）。

例如男人心目中會有一個永久美好的女性形象，拍拖初期因為只理解對方的表面，就把自己心裡的部分強行投射在對方身上。但實際相處會失望——你對女性的理想投射，總不會包括「碗筷誰去洗」這種瑣事；於是幻想慢慢瓦解。從這個角度看，一段真實的關係，可以是一個慢慢失望、同時學會如何面對現實的過程。

Yan Ting 卻提出要把它翻轉過來。他說「慢慢失望」是把理想預設在一百分的位置，於是所有達不到的都變成失望。他寧願這樣想：我遇到一個人，他有這個特質，我不去幻想他其他方面，而是為這一點加一分、再揭多一頁、第二頁、第三頁——用更大的 sample size 去組合對這個人整體的認知。感覺好像比較負面，但其實這只是現實。

遺憾教你的，是反省而不是回去修補

《三生有幸》有一些歌詞，大意是「如果當時做得更好，這件事就不會發生」。陳健欣說人總是這樣，關係破裂後才事後想到很多理想的補救方法，但遺憾之處正在於那只是幻想的層次——桃花依舊、人面全非，已經沒有機會讓你真實去修補。

那麼前度已經結婚、你仍然喜歡她，會不會回去修補？Yan Ting 的答案是絕對不會。繼續糾纏既不尊重對方的選擇，也不尊重他的另一半；人家好端端地沒有選你，你還一直撒野，代表你沒有明白這件事要教你的一課。所謂的修補，其實只是用自己的投射——以為「跟我一起才最開心」，但事實未必如此，對方和別人也開心過。

他的結論是：每一個遺憾，當你走過之後，都應該去反省自己做了甚麼、沒做到甚麼、有甚麼可以做得更好。遺憾就是這件事教你的最後一課，在這一課中吸取教訓，下一次不要再犯同樣的錯。

真命天子 vs 愛的藝術：愛是一種能力

現代浪漫的愛情觀有一個很強的「真命天子」概念，但統計上其實很不浪漫：全球幾十億人，一輩子大約只會遇到三四千個人，要剛好碰上那個唯一註定的人幾乎沒有可能。陳健欣提出兩種說法的光譜：一種是要遇到一個人再去發展愛情；另一種來自心理學家弗羅姆（Erich Fromm）的《愛的藝術》（The Art of Loving）——愛不是去選擇甚麼特質，而是你能不能投入去建立關係。不過這個說法推到極致，又會變成「任何人都可以，只要你肯愛」。

Yan Ting 認為關鍵在於我們用甚麼去斷定「真命天子／天女」。如果重構這句話，真命天子其實是一段你致力於建立的關係。篩選的方法，是看對方有沒有一些「對你而言獨一無二的美麗」（what is uniquely beautiful to you）——就像有人覺得地鐵旁很嘈很垃圾，但另一個人最喜歡看火車。這種獨特而美麗的特質，可以讓你包容、甚至忘記對方其他缺點。

當然，篩選也有底線：絕對不能接受的東西（例如吸毒）就要說不。在三四千人裡，可能有一百個都有你喜歡的特質，於是你再看看可以和誰相處下去。陳健欣點出這背後其實有一個信念——「愛可以救贖」（love can redeem）；而最重要的，是你要知道自己想要甚麼。

為甚麼淒美比幸福更深刻：負面偏誤與未完成

MV 以一鏡到底拍攝，Yan Ting 說這是代表記憶的創作——人回憶時想不到一個剪接位，是很順滑的轉換，從一段時間到另一段、回到感受再回到回憶，像意識流一樣。他希望觀眾看完明白：執著或遺憾是可以選擇放下的；放下不代表人生有一個洞、一種缺失。每個人都是一幅畫，今天用黃色，遇到不好的事用黑色、紅色，再回到藍色、綠色——就算有不同顏色，那幅畫依然完整，不是少了一角。

陳健欣接著問：為甚麼日常的幸福，深度總不及淒美？Yan Ting 解釋，人本身有負面偏誤（negativity bias），負面的感受天生就深一點。再加上遺憾裡還夾著理想化和對過去的憧憬——Nostalgia 一詞源自希臘文，由「以前」（nostos）和「痛苦」（algos）兩個字組成。有苦有樂、被現實和過去同時拉扯的關係，情緒牽引比只有快樂的關係強烈得多，所以更完整、更有引力。

陳健欣補充另一個原因：蔡格尼效應（Zeigarnik effect）——未完成的東西總會佔用你最多的注意力和心神。一段沒有好好了結的關係，正是這種「未完成」，所以特別放不下。

救贖：由負一百走到負九十九

陳健欣認為，淒美更深刻還有一個更深層的原因，就是人渴望「救贖」（redemption）——我們很想苦難最終得以救贖。身為基督徒，他覺得這是人類精神很根本的面向：基督教的世界觀是透過神去救贖自己。他大學時曾是無神論者，後來成為基督徒，當時掙扎的一個位置，正是為甚麼在這套世界觀下會有地獄和苦難——後來他明白，抽走了「淒」，淒美就不再美，因為再沒有需要被救贖的東西。

Yan Ting 補充，榮格也說成年人要贖回小時候想做的事；救贖一直是每個人的目標，可能是愛情、事業，或對自己在心中的一個定位。但如果沒有跌倒那一刻，就沒有可以救贖的東西。陳健欣笑說，那要不要刻意製造一個低潮給自己？Yan Ting 認為不用——當你已經贖回所需，下一步是 to aim for the highest good：用最好的方式幫助別人、展現自己，把這件事擴展開去；於是你由負數走到零，終於可以成為一個「加乘」去幫人。

兩人也談到，把聖經當作精神分析（psychoanalytical）的文本去讀很值得參考：該隱與亞伯的怨憤、巴別塔、出埃及記、約瑟的經歷，其實都是故事的原型——你折墮過、學到東西、面對自己的恐懼，然後走上應走的路，這是人類精神文明的核心。結論是：無論有沒有宗教，重點是明白人是可以被拯救的；即使在抑鬱、覺得自己是廢人的低谷，也能透過了解自己，由負一百走到負九十九——就像阿牛，也可以變成「三生有幸」的狀態。

船的比喻：人本質上是孤獨的

最後 Yan Ting 想跟仍有遺憾的人說：好好去想為甚麼這一課會發生、最後學懂了甚麼、怎樣不令它再次發生。不要只想「我做了甚麼」，也要想「我沒做到甚麼」。

他分享一個轉變。以前他覺得自己是一條船，身邊的人是船員，有人跳船他就很生氣、很心痛：你為甚麼要離開？後來他明白，原來自己是一條船，對方也是一條船——大家有幸在某個星空下、某個時段、同一節奏一起行駛了一程。當對方有一天找到自己的方向要離開，他會為對方高興，因為對方終於找到更開心的方向，而那個方向自己帶不到，於是祝福對方去到應該去的地方。

陳健欣接著點出這個意象的深意：人在根本上是孤獨的，即使是最親密的人，我們也無法直接感受對方的全部。如果強求別人成為你船的一部分，你總會失望。比較合適的理解，是大家在一個黑暗的大海上、各自在孤獨的小船上拿著燈，難得有緣走過一段旅程，就珍惜這段旅程；因為最後大家始終是獨自在大海上——若希望全世界都做你的船員，那反而太自私了。