拆解心靈毒雞湯如何一步一步摧毀你的人生

心靈毒雞湯為什麼令人上癮：它對應你想被看見的部分

在某一個不如意的晚上，你刷到一段心靈雞湯：「真正強大的人連媽媽也不能認」「當你將心掏出去，就是給了把柄他人」「高認知的人六親不認，只有自己是靠得住的」。你知道有些東西不太對路，但又永遠覺得它好像撫慰了你心靈的其中一個部分。問題是，如果你越踩越深，這些心靈毒雞湯其實會毀掉你的心理。

人生的崩潰向來不是一朝一夕，而是每天變差 1%；你甚至不是沒有能力，而是用能力去摧毀自己。這類影片之所以有人喜歡看，是因為它對應著你心靈一個很想被人看見的部分。在關係中，我們總會遇到挫折，總會有你渴望對方的感情、他又給不到你的時刻。

孤立自己的代價：為什麼「只靠自己」會形成惡性循環

精神分析學者 Fairbairn 提出過一個欲力化思考過程（Libidinized Thought Process）。他認為，每一個人與生俱來的任務是付出愛和接收愛；但當這個過程受到阻滯，那股驅動力不會消失，反而會內轉，開始形成一種世界觀——這個世界上沒有人可以愛，所以我唯有愛自己，只有自己才能靠得住。這會形成一個惡性循環：當你不願意給出愛，自然也難以接收愛。

真實的關係其實很難非黑即白，特別是親情或愛情這些比較深刻的關係，在美好之餘也會有傷痛。當我們不願意接受會有傷痛、不去主動解決關係上的問題，而是一直退縮，當然可以把自己收進一個城堡，但代價就是無法和人有真實的連結。用《進擊的巨人》的一句名言來說：這個世界是很殘酷的，但我仍然愛你。如果想感受到真實的關係，我們就必須接受關係的兩面性——它會帶來溫暖，也會帶來傷害，我們無法魚與熊掌兼得。

很多時候，人生的不快都是由一件小事開始：可能是一段關係的破裂，可能是一個你很重視的人誤解你。但如果你的反應是築起屬於自己的城堡、隔離自己，自己就會變得越來越不開心。人畢竟是社交的生物，不同的心理學研究都指出，社交關係對心理健康很重要，而孤獨會損害我們的心理健康。

欺騙自己與自我受害化：把無助包裝成「沉默地強大」

當出現不快的感覺，有些人就會啟動心理防衛機制（Defense Mechanism）去應對這種不舒服的狀態。其中一種防衛，就是扭曲真實的面貌：我們不願意承認自己無助，要把它變成很沉默地強大；不敢承認自己需要關係、需要被人關心和愛護。久而久之會陷入一種狀態——口裡說的是我活得很清醒、正在走自己的路，其他人往往對我不解，但心裡卻一直有一種很澎湃、好像沒有辦法疏解的感覺。

當這些困難疏理不到，其中一個結果就是無止境的自我受害化（Self-victimization），也就是把自己當成永遠的受害者：無論發生什麼事，都從不檢討自己，一定是別人的問題。在他的心理中，注意到的部分可能已經不再是自己，總是別人。其實每一個人都有自己的不足，也有自己的好處，但有些人會把壞的部分投射（Projection）在別人身上，反而沒有辦法接受自己也有這一部分。

救世主幻想與洗腦課程：把人生簡化成一樣東西

處於很無助的狀態時，人就會盼望有一個救世主可以幫他。這個救世主可以是不同的東西，例如一些洗腦課程，它們最強調的就是「你跟著這個方法，便會找到成功的人生」。做生意的人久不久會收到一些商業課程的招攬，跟你說只要付了八萬元、接受這套全自動系統的培訓，生意上的問題就會全部解決。

其實人生和做生意很相似，都不容易，難在要兼顧很多事情：兼顧跟同事的關係、兼顧如何賺錢、兼顧品牌形象、兼顧你的理念，還要兼顧一些實際的考慮，又難又累。當你不想好好用功夫梳理問題，一個救世主的形象自然就會令你覺得很吸引——好像自己信服就可以了。這個世界上很多極權、很多宗教都在運用人的這種心理：將個人縮到最低，把世界說成一種惡意，然後告訴你唯有某一樣東西才能拯救你的人生。這不是非黑即白，就算是 host 自己，有時也會這樣欺騙自己，所以及早識別到這些狀態非常重要。

真正的出路：接納與自我慈悲的三個元素

在心理學上，我們會強調接納（Acceptance）。接納這個概念對自己好的其中一個重點，就是容許自己有不舒服、有難堪、有無助的感受。正如一句很適合用來安慰別人的話：It is okay to be not okay，其實不可以，是可以的。這跟心理學上叫自我慈悲（Self-compassion）的概念相似。

要做到自我慈悲、好好照顧自己，有三個元素。第一步是靜觀（Mindfulness）：最重要的是接受自己當下的狀態，對自己有一種好奇——其實我現在的心情是怎樣呢？就算是難堪，也可以容許它存在。第二，要意識到這種經驗不是只有你獨有的。很多表面上光鮮的人，每一個人在社會處世，或多或少都要戴上自己的面具，心底裡也會有一種難堪的感覺。例如 host 拍影片時是以專家或分享者的形象示人，但在個人生活裡，又何嘗沒有令他難過、難堪的部分——這不是專業的弱點，反而正正說明他和你一樣都是人。他也提到自己很喜歡的心理學家 Irvin Yalom（亞隆），這麼強大、啟發了這麼多人的 psychologist，原來也有這些難堪的感受，那我們有這些感受又何嘗不正常。

第三個元素是自我善待（Self-kindness），簡單來說就是對自己好一些。如果修補關係對你來說太遠、太難，不妨有一些容易的開始：在不同的關係裡，總有一些會令你舒服一點，可以跟他說其實我最近發生了一些事、有這些需要，去訴苦；甚至如果關係太難，就做一些自我照顧的環節，去做運動、吃一些自己喜歡的東西。不要否認自己的傷痛，反而讓自己認知到：我現在是用一些我享受的東西去照顧自己，因為我都受了傷，我都需要被人愛護。這其實才是一種更真實和健康的人生態度。

極端功利：當一切都被量化成錢

如果一個人沒有辦法好好照顧自己，久而久之就會發展出一套只屬於自己的邏輯觀。網上近期流行一類影片，例如教你「作為一個頂層的男人，約會時對方問你喜歡吃什麼，如果答意大利菜就已經輸了，要說出某道菜名」，因為對方在測試你是不是來自同一個生活圈子、你的認知如何。這類人有一個特徵，就是覺得全部東西都可以量化、簡化成一樣東西，而那樣東西就是前面說的救世主。

一個常見被簡化的對象就是錢。資本主義社會裡錢當然有它的功用，而且錢相對上是比較容易控制的東西——努力一點、多做一份工作雖然辛苦，但收入理論上會有相應增長。比起那些更困難、更模糊的人生議題，它好像給了一個避風港，但從來沒有真正解決問題。如果你把全部東西都量化成錢，其實也是一種惡性循環：你沒有辦法再感受心目中一些更柔軟的面向，當別人追尋理想時，你心裡就只有一句「不就是為了錢」。

至於那種對所謂上流社會的想像，其實真真正正只是一種幻想。在 host 自己的工作崗位上，不同社會階層的人都會接觸到：很有錢的人當然有一些只看錢、把禮義廉恥通通忘記的人，但貧窮的人裡面也有唯利是圖、見利忘義的人。所以我們根本不需要創造這種受害者心態和刻意的對立。host 印象很深刻，中學時看過一本中國網絡小說《無限恐怖》，裡面的中州隊過去一百多年一直被人看不起、被人欺壓，於是悟到「唯一真理」就是禮義廉恥、人權民主通通不重要，唯獨錢和實力是硬道理——這正是同一種被欺壓後走向極端功利的心理。

毒雞湯離我們有多近：整個崩壞的路徑與心靈出路

拍這條片不是想全面否定心靈雞湯的價值，而是想說它在舒服之餘，會為你構成的危險。毒雞湯那種毒性，和片中那種很偏激的狀態，其實和你我的距離不是真的那麼遠。因為每一個人在生活上都會遇到不如意的地方，當我們遇到不如意的人或事、又沒有辦法好好解決問題時，就會開始隔離自己；隔離得越多，就越會用欺騙去疏解自己一種不舒服的感覺，也就是心理學上林林總總的心理防衛機制。

防衛機制有作用，但也有代價。其中一些比較不成熟的防衛機制的代價，就是我們會漸漸和這個世界隔絕，活在自己的小小氣泡裡面。當隔絕越來越重、和世界越來越脫節，我們就會建立一種價值觀——覺得這個世界總是很黑暗，沒有人為自己，而自己是很無能的。這個時候就會創造出一種心靈弱點，讓那個好像救世主的人或說法，可以聲稱幫你解決人生一切的問題。要走出這條路，靠的不是變得更冷硬，而是回到接納與自我慈悲，重新和人建立真實的連結。