
五分鐘心理學2025年2月14日約 24 分鐘
人格最成熟的階段竟然叫「神經質階段」,因為真正的成熟不是沒有痛苦,而是能承受現實的重量。本集借《哈利波特》石內卜的故事,講解克恩伯格(Otto Kernberg)的精神分析理論:人格分為精神錯亂、邊緣型與神經質三個層次,越成熟的人越能同時容納一件事「有好也有壞」,而不靠扭曲現實去逃避焦慮與抑鬱。
看過《哈利波特》的人,大多對石內卜這個角色咬牙切齒,尤其是喜歡鄧不利多的觀眾——他在第六集竟然殺了鄧不利多。但到了最後一集,他對哈利波特說了一句「你的眼睛就像你的媽媽」,那位媽媽正是他一生所愛的莉莉·波特(Lily)。那一刻你才發覺,他原來是一個為愛犧牲的雙面間諜。
石內卜這個人的心理構成,象徵著一種很強的心理力量、一種很強的成熟度。本集就借石內卜的故事,講解奧圖·克恩伯格(Otto Kernberg)的精神分析理論——他把人的精神分為三個層次:精神錯亂階段(Psychotic)、邊緣性階段(Borderline)和神經質階段(Neurotic)。
這套理論最有趣的地方是:最成熟的階段竟然叫「神經質階段」。這會令人不禁去想——成熟不是應該沒有焦慮和痛苦嗎,為什麼它反而是人格發展的最高層次?本集就用精神分析的角度,一起探討這些問題,以及什麼是愛、什麼是生命、人生的使命又是什麼。
用一個情境題比較容易理解。假設你在拍拖,有A餐和B餐讓你選。A餐是:你的伴侶非常好,一直對你忠誠,各方面都合得來,相處也很開心,但有一天你發現他出軌,晴天霹靂。B餐是:你和伴侶本來就不太合得來,也知道他在外面鬼混,對他沒什麼期望,然後有一天你發現他出軌。你會選做A的主角,還是B的主角?
根據過往發問的經驗,多數人會選做B,覺得做B沒有A那麼慘。為什麼會這樣?若單純比較「成份」,A是好好好好好壞——五個好一個壞;B是壞壞壞壞壞、然後更壞。表面看A明明比較可取,但A為什麼反而構成巨大的心理痛苦?
因為你發現,在你最愛的事物裡出現了一個痛苦、一處無可挽回的污點。它帶來的精神痛苦在於:世間上最好、最珍惜的事物,原來是靠不住的,那是一個永遠的污點。是這個真相的重量,令人非常痛苦。請記住這個意象,最後會把它連繫回石內卜的故事。
之前拍過一條講瑪格麗特·馬勒(Margaret Mahler)的影片:當一個嬰兒出生到世上,她要學習如何區分自己和這個世界。這是我們第一個要完成的發展任務——意識到「我是我、世界是世界,而自己和世界是分開的」。
如果一個人沒能好好完成這一步,就會停留在克恩伯格所說的精神錯亂階段(Psychotic State):分不清自己與世界的界線(Boundary)和差異。這個狀態的人往往無法有效進行現實檢驗(Reality Testing),最嚴重時會出現妄想,例如被迫害妄想,成因正是他沒有把自己和世界區分開來,分不清哪些是自己的、哪些是他者的。
這是克恩伯格人格發展理論中最低的層次。Psychotic State 是一個很嚴重的狀態,連學習、自理等很基本的心理功能都會出現問題,這個階段通常需要較多專業的照顧。
再上一層是邊緣性階段(Borderline State),它和大家聽過的邊緣型人格障礙(Borderline Personality Disorder)是有關係的。處於這個階段的人,能清楚分辨自己與世界,但困難在於:難以理解世界同時是好、同時是差。代表的意象來自梅蘭妮·克萊因(Melanie Klein)——一朵鮮花插在牛糞上。鮮花本是美好的事物,卻出現在牛糞上,意味著最美好的東西被沾污了。
這正好接回片頭的情境題:為什麼一個你覺得是好的伴侶,出軌會這麼難受?因為他本來像個完美的伴侶,事事合適、溝通良好、對關係忠誠,但出軌的污點令你再也無法以「全好」的狀態去理解他。最痛苦的不是世上有壞東西,而是壞東西出現在你最好、最珍惜的事物上。
在這個階段的人,世界觀比較簡單:好的就是好的、不會有壞,壞的就是壞的、不會有好。這時會啟動一種心理防衛機制——分裂(Splitting),傾向以非黑即白的方式看事。就像那個很出名的WhatsApp圖片:一個男生追求女生,幾個訊息把她當成女神,幾個訊息又把她當成「地底泥」、一個很有機心的女人,再過幾個又變回女神。這種在好與不好之間快速來回,正是邊緣型人格組織最大的特點——無法同時保持「一件事既有好、也有壞」的意象。
這也是這群人難有穩定社交關係的原因。你和一個人成為朋友或伴侶,一定有喜歡的地方,初期大家也呈現較好的一面;但再契合的伴侶也總會滿足不到你的某些要求、投射或幻想,那一刻就變成「不好」。如果承受不了「好中有壞」,分裂機制就會啟動,開始覺得「其實我以前看錯了他,他的好都是假裝的,他是個壞人」——關係於是180度逆轉。
若你過了這一關,內化了「最好的東西也會有差的部分」這個意象,隨之而來的就是痛苦——那種承受真理重量所衍生的痛苦。而正因如此,下一層才被稱為最高的人格組織(Personality Organization)。
眾所周知,石內卜頭幾集是個「衰格」的人,對哈利波特諸多刁難;而鄧不利多則是個全好的校長,事事為人著想,無時無刻都維持著一切盡在掌握、強大到沒有解決不了的問題的狀態,連正面對上佛地魔也不會輸。這樣一個完美的對象,好像沒有了內心脆弱的一面。
但故事推進到第六集有一個關鍵情節:鄧不利多和哈利波特到荒島尋找佛地魔的分靈體,分靈體在一個盛滿液體的器皿底部,唯一取得的方法是喝光那些液體。鄧不利多意識到這會為自己帶來極端痛苦,自己的意志未必撐得住,於是叮囑哈利波特:無論我求饒叫喊,你都一定要逼我喝光。頭三四個回合他用強大的意志壓抑痛苦,後來卻陷入極痛苦的狀態向哈利波特求饒,但哈利波特始終完成了使命。
這個意象正對應第二個階段——邊緣型人格組織:一個這麼強大的人竟然也出現軟弱的一面,而當強大的人露出軟弱,往往意味著更替即將發生。鄧不利多法力大減,回到霍格華茲後被石內卜以索命咒殺死。但這個舉動其實有兩個作用:一是鄧不利多本就快要去世,二是這個行為換取了黑魔王對石內卜的極大信任,讓他完成任務。
石內卜的人格組織很可能屬於神經質階段(Neurotic)——最高層次。想想他一路承受著怎樣巨大的心理壓力:他對正派有很大的忠誠,卻要親手殺死鄧不利多。一個忠誠的人,做鄧不利多的角色痛苦一點,還是做石內卜的角色痛苦一點?答案顯而易見——鄧不利多當校長時擔當正派角色,暫時不必持續面對「我是正還是邪」的壓力。
這裡可以帶出認知失調(Cognitive Dissonance):人的心理會跟隨行為改變。例如大學迎新,一年級時你不喜歡高年級「仙制」欺壓新生,過幾年自己卻由被欺壓者變成欺壓者——因為人很難接受「我無緣無故被欺凌」,於是改用「這個世界本來就是這樣」去解釋,讓自己舒服一點。同樣,石內卜殺鄧不利多那一刻仍是正派,但若心理不夠強大,巨大的壓力有可能令他為自己的行為找理由,真的變成反派——雙面間諜的劇情常因不斷壓抑而心理失調。「你既是好人、卻做了壞事」的重量,沒有足夠心理能力是承受不住的。
說完事業線,也要說石內卜的愛情線。他很喜歡一個叫莉莉的女生,臨死前那句「哈利波特有一對很像他媽媽的眼睛」令人印象深刻。代入石內卜的處境:他無法與心愛的女人發展戀情,卻因緣際會還要守護她和別人(James)所生的兒子,這是一種很深刻、複雜、必然帶有難受元素的感受。
一個人的心理狀態,要看他如何應對這些難受的時刻。有一種解讀是:石內卜前幾集對哈利波特百般刁難、嘗試玩弄他,是把得不到莉莉之愛的怨憤,投射在這個莉莉與James所生的兒子身上。
但重點是——這是否在界線以內。石內卜有很強的黑魔法能力,當他承受著這麼大的心理重量、還要保護哈利波特,公道而言,他只是做到刁難這一步,沒有讓自己跨越雷池一步。能在如此重量下守住界線,本身已經不容易;而到了關鍵時刻,由第一集到第七集,他始終堅持保護哈利波特,完全沒有越過界線。
劇情上有一個象徵性意象:石內卜接替了鄧不利多的校長之位,這象徵一種精神的昇華。鄧不利多和石內卜都是可敬的人,但在精神境界上,石內卜更高一籌。原因在於他們面對「好與壞同時存在」時的反應。
分靈體的液體象徵著鄧不利多這個強大的人第一次面對自己的痛苦,他的反應是崩潰,卻仍能保持真實單純,並有勇氣叫哈利波特逼他繼續——這比起「直接反過來、算了不做了」這種更不成熟的反應,已經強大得多。
但石內卜雖然從沒喝過那種令人難受的液體,他一直承受的重量卻不是常人可以言喻的。即使在這份重量下,他始終能維持一個健全、依然能運作(functional)的自我,在黑與白之間靈巧地找到自己的位置。這是更奇妙的精神境界,象徵他把人格面具(persona)中光明與黑暗的面向融合起來,為一個更偉大的願景、為自己的所愛去用。很多人喜歡石內卜這個角色是有原因的,他的精神狀態值得借鏡。
這一切連結在一起,最能說出現實所帶來的痛苦,以及承受現實痛苦的能力。他面對的是最愛的人——在哈利波特的眼睛裡他看到莉莉,但哈利波特又不是他和莉莉所生的兒子;他既要一直保護這個人,又要維持住自己內心的東西。這份重量可想而知。
說完故事,回到自己的心理狀態。本集想說的訊息是:當我們提起焦慮、抑鬱,可能會以為這些是軟弱的象徵,有這些狀態心理就一定不健康。但透過這個故事、透過心理學的歷史可以看到,這些焦慮和抑鬱的反應,可能正是我們有能力好好與現實接觸所衍生的結果。
生活、事業、愛情上都會遇到挫折。你是個好人、對方也是個好人,但兩個好人有時不代表結果一定美好——種種機緣巧合、人生的各種苦況,未必帶來好結果。一個比較容易的方法,就是扭曲現實:當現實的重量太難承受,就扭曲它;但這樣會漸漸進入不成熟的狀態。
怎樣才算可敬的人?歷史上有很多值得借鑒的例子,例如曼德拉受了十幾二十年牢獄之災,痛苦巨大,他卻沒有因為這些痛苦和壓力去扭曲自己所信的事物。這正是神經質階段(Neurotic State)真正的意義——它說的是一股承受生命重量的勇氣;也正因為承受生命的重量,痛苦和焦慮是必然的反應。
所以這條影片不只是講精神分析,更想讓大家重構自己與焦慮、痛苦、抑鬱之間的關係:我們能否好好把這些感受藏在心裡,告訴自己「這些是我與現實接觸的代價、是我活得真誠所需付出的代價」,同時又不讓這份重量把自己壓垮?這是當代人需要對自己的探問。
克恩伯格(Otto Kernberg)人格組織理論
依現實檢驗、防衛機制與身份整合程度,把人格組織分為精神錯亂、邊緣型、神經質三個由低至高的層次;邊緣型以分裂(Splitting)為主要防衛,神經質為最成熟、最能整合好與壞的層次。
瑪格麗特·馬勒(Margaret Mahler)的分離—個體化研究
嬰兒出生後最早的發展任務,是意識到「我是我、世界是世界」,把自己與世界區分開來;未能完成這一步,便會停留在分不清自我與世界界線的狀態。
梅蘭妮·克萊因(Melanie Klein)的「鮮花插在牛糞上」意象
用鮮花插在牛糞上的意象說明:最痛苦的不是世上有壞東西,而是美好的事物被沾污——好與壞同時並存,正是邊緣型階段最難承受的處境。
認知失調(Cognitive Dissonance)
人的心理會跟隨行為改變;當行為與內心信念不一致而產生不適,人會傾向扭曲對現實的理解去自我合理化,例如從被欺壓者變成欺壓者。
回想最近一件讓你焦慮或難過的事:你是試著如實承受那份感受、把它放在心裡,還是不自覺地扭曲現實、把對方或處境簡化成「全好」或「全壞」來讓自己好過?試著為這件事同時寫下它「好的部分」與「不好的部分」,練習把兩者一起放在心裡而不急著二選一。
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