仇富心態｜給善良人的黑暗心理學4.0（上）

仇富心態：一條深照不宣的社會規則

這集源自一段親身經歷。有一次主持在排隊等小巴，聽到一個人說：「傻的嗎？要我返長短週，明明今日都冇單接，根本不合理。我返去開晒啲冷氣，倉庫又開、office又開，幾千呎嘛，等佢交多啲電費都好。」這番話形容到很多打工仔的心聲，而在那一刻，主持心中也浮起了一些黑暗念頭。

這件事可以更廣地去看：我們很多時候對上位者都有一些不爽，這種特質就是「仇富」；同時我們也傾向對可憐的東西更加同情。片頭那個例子的可恨之處，當然是損人不利己兼破壞環境，所以惹來別人側目；但放眼整個社會，人們對上位者其實普遍嚴格一些。一個出身背景良好的人在事業上取得成就，很多人第一個反應就是說他「靠父幹」，即使他所做的事本質上跟父幹或家庭背景並無關係。

尼采的解讀：弱者換取優越感的可悲方式

主持坦言看完尼采的《快樂的科學》（The Gay Science）後有被驚艷的感覺——為甚麼可以把一種跟主流社會如此不同的世界觀呈現出來，而當中又有很多跟心理治療一脈相承的智慧。從尼采的角度，貶低上位者這種舉動，其實是弱者用一種可悲的方式去換取屬於他們的優越感，但這件事並不會幫他脫離困境。

這種感覺主持自己也很熟悉。他中學讀一間直資中學，因為爸爸是公務員，得以用較低廉的學費就讀，但多數同學都比他有錢很多。身為一個青春期男生，很容易看到別人的房子漂亮很多、人人都買最新的iPhone而自己買不起，於是產生一種心態：雖然我沒有你那麼有錢，但我精神上優越過你、我的毅力比你好——以此換取一種逆向的優越感。

逆向優越感的盲點：你真的不想變有錢嗎？

主持知道尼采說的是怎樣的扭曲，但現實問題是：如果你問這些人，現在讓你立刻變有錢，你要不要？一萬個人裡大概有九千九百九十九個都會說要。這正正戳破了逆向優越感的盲點——精神上的優越往往只是因為得不到，而非真的不想要。

這在心理治療行業也顯而易見。這個行業很喜歡高舉無私幫人的精神，但行內趣聞向來都是在比較：哪一個更有資格擔當這個崗位、這個專業有沒有獲得大眾認受、說白了就是 pay 夠不夠高、收入有沒有其他心理健康專業那麼高。可見即使是標榜無私的行業，背後同樣關注地位與報酬。

社會地位越高越真誠？一篇2025年的研究

基層圈子對上流社會常有一種想像：覺得這班人很虛偽、言不由衷、充滿爾虞我詐。但這種揣測，跟2025年發表的一篇研究結論背道而馳。那篇論文叫《The Privilege to be Yourself Depends on What Others Think of You: Social Status Increases Authenticity》，最後幾個字已說明重點——社會地位提升真誠度。研究方法是分析大量人們對話的逐字稿，統計當中有多少「由衷講自己」的部分。

這個現象其實很容易理解。想像在日本那種壓抑的職場文化裡，一個沒地位、沒選擇、甚至生活拮据的前線員工，個人發揮空間非常有限：公司要你笑你就要笑，連個人情感都無法當下呈現，因為那違背了所屬群體對他的規定。反過來，同一間企業的CEO，真的可以想說甚麼就說甚麼，有些企業文化甚至在推動「不需要笑」。

勉強的笑容：真誠是上位者才開放得起的空間

這種對真誠的渴求在日本和外國都得到共鳴，因為它讓人感受到服務你的人是否真實。主持提到曾看過一段片：一個日本人捧蛋糕時對著客人一直笑，蹲低頭去拿蛋糕的一刻就打回原形，再捧蛋糕出來時又笑面迎人。明明不是真心想笑，為何要笑？

最可悲的是，要推動「不必勉強微笑」這類政策，仍然需要一個上位者去拍板做決定。換言之，真誠在低位者身上是一種需要被賦予的空間，而握有權力的人，才是那個能把這空間打開的人。

炒老闆的本錢：權力與真誠是相連的

這也讓主持想起自己平時返工的狀態，以及做企業培訓時接觸到的大量打工仔。他雖然是老闆，卻鼓勵每一位員工擁有「炒自己老闆的本錢」。因為當員工沒有這個本錢時，長遠很容易進入委曲和言不由衷的狀態。在他看來，這是一個雙輸的局面：一個抱著無可奈何心態的員工，去為一個同樣只有這些人選的老闆工作。

換個角度，作為老闆，增加權力的意思其實就是做僱主品牌（employer branding）——盡量提供好的收入、合理的報酬，這樣雙方才會有選擇：老闆能選到真正想做的員工，員工有市場能力時也能選擇真正想加入的組織。這正是「良禽擇木而棲」「莫道你在選擇，人人亦能選擇你」的道理。由此可見權力與真誠並不對立，反而是相連的。

切勿沉淪：尼采眼中弱者反擊的扭曲手段

主持先聲明自己對尼采學說仍是學藝未精，剛開始看原著，但啟發很大。尼采很重視強與弱的地位：在資本主義社會，上位者的實力顯而易見，他可以命令整個組織，有錢財資源、甚至政商軍的地位，心理也因這些能力而更穩當；覺得不爽的，當然是下位者。

但尼采真正批評的，是弱者用一些扭曲手段去平衡權力：把沒辦法獲得資源換成「忍耐」的能力；把得不到想要的體驗以「樸素」包裝；把不受歡迎、無法社交的事實包裝成「出於污泥而不染」的洞見；把無力氣、無本錢拒絕別人包裝成「我是個善良、體察他人需要」的美德。這些包裝的真實著眼點，從來不在如何脫離局面、如何增強自己的實力上，只是讓人沉醉於一種淒美的感覺而終日無所事事。主持認為這對個人和社會都是弊大於利。

成為自己：Amor fati 與真誠的勇氣

有趣的是，尼采的哲學其實很多都在說「成為自己」（On becoming yourself），以及一個叫 Amor fati 的概念——愛上自己的命運。也就是用一種不扭曲的態度去直視自己的權力欲，才能過一個更好的人生，成為真誠的自己。主持發覺這與他公司所說的「活出超越自己」和「真誠的勇氣」有許多不謀而合的面向。

最後是一點科普。心理學上有「證據品質」（quality of evidence）的概念，千萬不要因為這個頻道篩選了一篇論文，就以為那是心理學的共識或事實。論文只是提出論據，要在某範疇建立共識，需要不同觀點，甚至薈萃分析（meta-analysis）。主持自己對「社會地位越高越真誠」的看法是一半一半：當不牽涉別人利益時的確如此，但當一個人心裡只想著錢、唯一關注點是利益時，他可能連真我都忘記了——當然不是一竹篙打一船人，這只是他的個人看法。