
五分鐘心理學2023年12月22日約 16 分鐘
靈魂伴侶的徵兆,不只是「聊得來」或興趣相投,而是一種情緒同步感——兩個人在強烈經歷裡情緒融為一體,短暫化解人根本的孤獨。本集從心理學與哲學角度拆解四個靈魂伴侶徵兆:情緒同步、互為主體性、被觸動的榮格情意結,以及願意為關係付出的努力。主持人指出,所謂命中注定的靈魂伴侶往往是我們內心的投射,幻想終會破滅,唯有持續努力才能讓一段關係真正長久。
遇上靈魂伴侶(soulmate)的概念,很多人心裡都有。從心理學角度看,怎樣才知道我們遇上的是自己的靈魂伴侶?遇上靈魂伴侶又有甚麼特徵?
靈魂伴侶溝通中一個很重要的重點,是那種同步感,也就是情緒上的同步(emotional synchronicity)。相似性的確是影響兩個人會不會互相吸引的重要元素:當你遇上一個有好感、但又未到靈魂伴侶的人,相似性其實無處不在——你可能會發覺跟對方有相類似的成長背景、相近的興趣等等。
而靈魂伴侶的相似感,是把這件事推展到更高的層次。你不只是有相似的經歷、回憶和價值觀,而是大家一起去經歷世界的時候,情緒是同步的。這在溝通上也會顯示出來:兩個人合不合得來,不單純看聊天的內容,而是當他們聊天時,大家的情緒狀態是否一致。
靈魂伴侶這個浪漫的詞語,其實有更深層的哲學意涵。普遍來說,我們會認為人在這個世界是孤獨的——這不是說沒有朋友的孤獨,而是根本地存在的孤獨:我們只可以一個人來到這個世界,經歷一生,然後自己死去;在這過程中沒有人可以陪伴你走過所有一切,因為你看世界的角度只有你才有,其他人無法分擔。就算你和一班人狂歡,每一個狂歡的人感受其實都不同,沒有人能幫你分擔這種主觀的孤獨。
在心理學或哲學上,有一個特別的概念叫互為主體性(Intersubjectivity)。意思是在很強烈的情緒經歷上,大家的情緒狀態好像融為一體。如果你有遇見靈魂伴侶的經歷,那一刻大概會覺得沒有時間流逝、眼裡只有對方,這就是互為主體性的感覺。
值得一提的是,這種情緒融為一體的感覺不只存在於愛情關係。很多人類活動,包括宗教儀式或戰爭,只要有一樣東西能團結大家,我們都會進入類似的狀態。情境雖然各異,但觸發的情緒反應都很強烈而類似——一種與另一個群體或另一個人融為一體、正在感覺同一種感覺的狀態。這正是靈魂伴侶吸引人的原因:它彷彿能令你解離世間根本的孤獨,至少解離一會兒。
講到同步性,我們要面對一個問題。傳說一個最短的悲情小說是這樣寫的:「I met my soulmate but she didn't(我遇到我的靈魂伴侶,但對方沒有)。」我們說同步感要兩方一樣才會同步,為何那種同步感只有你有、對方卻沒有?要解釋這現象,可以引用榮格心理學。
要了解榮格心理學,需要先解釋兩個概念,一個叫榮格原型(Jungian archetypes),另一個叫情意結(complex)。原型存在於人類的集體潛意識(collective unconscious)中——在我們個人潛意識之下,有一個群體的潛意識,以至作為人類文明共同體,我們有些心理現象不需經過任何教育就能理解。這些東西在我們心靈裡有一個很根本的層次,可以說是 blood and flesh,或寫在基因 DNA 裡面。一個常見的例子是:小朋友不需經歷過戰爭,也看得懂英雄打怪獸的片,因為英雄或怪獸的形象存在於我們的原型中,每個人的心靈都有共通部分。
我們的原型中有所謂 Anima,即女人的原型,以及 Animus,即男人的原型。跨越不同文明,我們普遍會覺得剛強的男人挺吸引,或普遍覺得善解人意的女士吸引。這件事未必是學習得來的,而像是人類永恆文明的烙印——每個人都拿着這個永恆的形象,去決定甚麼對自己有吸引力。
你可能會問:既然大家都拿同一個模型,為何不同人會喜歡不同的男士或女士?這就要了解榮格心理學的另一部分——情意結(complex)。情意結存在於個人潛意識,它的形成,是你那個原型心目中永恆的女人(或男人),與實際上在現實接觸到的真實的人互相作用,得出一個屬於自己對異性的詮釋。它當然會被原型影響,但人類最終是藉着潛意識中的情意結去理解這個世界。
所以不同人會被不同對象吸引。某些女性的形象、形態、行為、儀態會很刺激到你「上電」:有些人覺得撥一撥頭髮非常性感,有些人被高貴的形象吸引,有些人被一個女士母性的一面吸引。這些觸電的時刻,其實是打中了你個人的情意結,於是你把完美男人或完美女人的形象,投射到對方那裡。(性別可以調轉,若你是女士,把性別調轉理解,道理一樣。)
按這個脈絡,就能明白「I met my soulmate but she didn't」這類悲情故事:那個人的作為或儀態,足以觸動你心目中的情意結;但很可惜,你的儀態未必能好好觸動對方的情意結,於是衍生了這場「聞者心酸、聽者流淚」的悲劇。
除了一開始的吸引力之外,靈魂伴侶的定義還要加上一點:對方願意為這段關係去努力付出。這未必是感覺的組成,卻是一段長久靈魂伴侶關係的條件。
這跟榮格心理學很有關係。記住,那種感覺其實是一種投射:你有一個情意結,對方有一個位置觸發你心中的形象,於是你把整個完美男士或完美女士的形象投射到對方那裡。但其實兩樣東西無法類比——對方是現實世界的人,而你投射的是一個永恆的形象,兩者沒有可比性,而且這個幻想總有一日會破滅。
舉個例子:有人一見鍾情,雙方互視為靈魂伴侶而交往。一開始你只看到很表象的畫面,例如覺得對方小鳥依人、婀娜多姿,而這些面向恰好符合你心中對完美對象的情意結。但隨着相處越來越多,包括一起旅行或組織人生大事,對方會把全部面向都拿出來——可能在家是個沉悶、不想說話的人,或為一點點事情就鬧很多情緒、蠻不講理。你會發覺這些畫面跟你心中的 Anima 或 Animus 不合,那一刻就是幻想破滅。
這也是很多人熱戀期退火的原因,而且是一種循環:一開頭有投射,於是很喜歡對方,然後幻想破滅、「你唔愛我喇」,之後再尋找下一個幻想的投射,周而復始、永無寧日。流行文化某程度上也反映這情況,俗語有云(而且真的有點粗俗)「靚女唔痾屎」,其實就反映了理想和現實的差距。在情意結裡的確沒有排泄這個部分;除了排泄之外,還包括打點生活大小事務等許多現實,這些全都不包括在幻想裡面。
那我們可以怎樣突破這個局面,去真的談一場好的戀愛?這裡不講太多相處技巧,而想宏觀、哲學性地說。有一本書很值得推薦,叫《愛的藝術(The Art of Loving)》,是心理學家埃里希·佛洛姆(Erich Fromm)寫的。
這本書說的是:命中注定靈魂伴侶的概念,其實是一種意象——只要對方是對的人,你就總會找到他,一種命定的感覺。但任何一種世界觀都有其代價,這種觀念的代價是:你不需要為感情或關係去努力,因為「是你的就是你的」,是一個神聖而唯一的對象,努力在整件事上變得微不足道。
《愛的藝術》告訴我們,愛未必是這樣一回事。它就像藝術一樣,是需要學習、需要投放努力去維繫的關係。如果一開始對方有愛火當然很好,但愛火必須持續投入,它才會保持燃燒。就好像《小王子》童話裡說的:世界上有很多朵花,但這朵花為甚麼特別?不是因為那朵花真的特別,而是因為你和那朵花相處、去呵護它,在這個意義下,它才成為唯一一朵獨特的花。
最後說一點個人看法:我認為兩件事要兼備。你很難勉強一個你明明不喜歡的對象,靠不斷強逼自己努力,就一定變成一生人中的最愛。但我們要意識到的是:很多時候,一個完美的愛情或靈魂伴侶,其實是我們內心的投射。如果有一個人是你投射得到的,那當然是你很喜歡的對象,他也可以和你的人生有很多融合(integration),帶來一段美好的愛情關係——但這段關係往往需要我們去努力,否則就容易變成幻滅的循環。
用張愛玲的一段話來總結:「娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了牆上的一抹蚊子血,白的還是『床前明月光』;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒飯黏子,紅的卻是心口上一顆硃砂痣。」這的確很道出現代人對愛情的感嘆。完美對我們人生最好的,從來不只存在於想像或努力之中,而是要透過一點緣分,加上我們不懈的努力,才可以追尋得到。
互為主體性 Intersubjectivity
心理學與哲學概念,指在強烈的情緒經歷中,雙方的情緒狀態彷彿融為一體;主持人用它解釋靈魂伴侶那種「時間靜止、眼裡只有對方」的感覺,並指這種狀態也見於宗教儀式、戰爭等能團結眾人的情境。
榮格原型 Jungian Archetypes(集體潛意識、Anima 與 Animus)
榮格主張人類在個人潛意識之下有集體潛意識,當中藏有原型——例如女人的原型 Anima 與男人的原型 Animus;這些共通形象不需學習即能理解,跨越文明地影響我們覺得誰有吸引力。
情意結 Complex
榮格概念,指存在於個人潛意識的情結,由心中永恆的原型形象與現實接觸到的人互相作用而成;主持人用它解釋為何不同人會被不同對象吸引,以及「投射完美形象」的機制。
《愛的藝術 The Art of Loving》,埃里希·佛洛姆 Erich Fromm
佛洛姆主張愛並非命中注定的相遇,而像藝術一樣需要學習與持續投入;主持人引用此書反駁「命定靈魂伴侶」觀,指出愛火必須持續投入才會繼續燃燒。
回想一段曾讓你心動的關係:你最初被對方哪些特質吸引?這些特質是對方真實長久的一面,還是你投射上去的完美形象?試着寫下一件你願意為這段關係持續付出努力的具體小事。
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