
五分鐘心理學2021年6月21日約 11 分鐘
姜濤之所以特別受中年女性(媽媽粉、姐姐粉)歡迎,關鍵在於他走出一條與眾不同的路線:不靠強勢的 alpha male 性吸引力,而是呈現純真、可愛、需要被照顧的「小弟弟」形象,正好觸動女性的母性(nurturance)動機,而非單純的性驅動力。從演化心理學角度看,明星還填補了現代陌生人社會的「共同朋友」真空,讓素未謀面的人有共同話題、凝聚成群體。姜濤的成功之道,對普通人最大的啟示是:找準自己獨特而討喜的定位,而不是一味模仿別人的成功形象。
是什麼令姜濤這位「少男」風靡萬千少女?其實仔細一看會發現,姜濤的粉絲很多並不是少女,反而是一些中年女性。我身邊有些三字頭的女性朋友跟我說,姜濤對她們來說是一種很特別的存在——不是那種「想和他發生性行為」的男人,反而像一個你想看顧的小弟弟。
究竟是什麼令「姜糖」為這位明星如此瘋狂?我自己不算特別喜歡、也不追姜濤,但在很多方面其實都很欣賞這位明星。這一集,我想拆解姜濤的魅力何在、有什麼是姜濤做對了,最後也想談談我們如何把姜濤的做人道理,融入個人的品牌哲學,也就是經營個人形象。
在講姜濤之前,不如先從「追星」這件事談起:它的價值何在?為什麼我們的社會需要明星?這可以從演化心理學(Evolutionary Psychology)的角度去理解。
演化心理學講的是:人是由演化過程而來的。很多時候,我們的一些動機、想追求的事物,其實深受過去的生活方式影響,而不是被現代生活塑造——這些叫 Evolutionary Legacy,也就是演化產物。
現代這種「超巨型」的社會其實是很新的產物。我們每天都會見到大量陌生人、不認識的人,這並不是人類生活的常態。人類生活的常態是:很多很多年來,我們都活在一個五十至一百人的部落裡,基本上完全不會見到陌生人,見到的個個都是相識的自己人。這也解釋了為什麼很多人會有社交緊張——見新人在演化角度本身就很少出現,每接觸一個陌生人,都可能意味著新的危機。
古代人沒有電腦、沒有手機,那時的人在做什麼?主要就是圍著營火吃晚餐、講故事。那些故事很多時候其實是是非——誰和誰結了婚(那時還不知道有沒有結婚這個概念)、誰生兒育女、誰和誰去打獵。正是這些閒聊,令一個團隊能彼此建立情感與關係上的聯繫,也擔當起保護團隊士氣(morale)、維繫團隊道德價值的功能。一個小團隊裡我們不可以做一個太差勁的人,其中一個原因就是:如果你很差勁,會有人講出來,之後你就很難在團隊裡生存。
現代社會與當年那種社會非常不同。當我們遇到一個新朋友,如果有共同朋友(common friends),很自然第一個聊的話題就是這些共同的朋友——這其實是在模仿古代最舒服的社交模式。那麼當沒有共同朋友時怎麼辦?某程度上,明星就擔當起「共同朋友」、或古代部落裡同伴的地位:姜濤不認識你,但你認識姜濤,你的朋友也認識姜濤,於是大家就能以這個話題去交流。
這也證明了姜濤可說是滲入了香港的文化真空。過去十年、二十年,香港人其實沒有一個如此 symbolic、如此立得起的偶像。作為一個香港人,雖然姜濤特別不是我那杯茶,但這個現象我是樂見的——至少你會見到,他有把香港人這個群體凝聚在一起的功能。
不過講到這裡,還未解答另一個問題:為什麼那些中年女性會這麼喜歡姜濤?我剛和大學的實習生聊過,發現在十八、十九歲這個年齡層,其實並沒有那麼多人喜歡姜濤。但因為我的工作關係,常常要和三十至四十歲的女性合作,她們會說「姜濤,you are my idol」。
這些阿姐很多時候身居社會較高位置,有很高的購買力(purchasing power),所以你會見到整架電車都能包得起去幫姜濤慶祝生日。這當然是他在商業社會成功的原因:就算你風靡萬千少女,她們的經濟能力也未必容許包起一架電車。一個經濟上有能力的粉絲群意味著本錢非常高——他代言什麼品牌,就會有大量高購買力的人去買。但我們要問的是:為什麼?為什麼會這麼不同?
我和這群女性朋友保持聯絡,她們常跟我說,姜濤和其他男明星很不同。很多男明星展現的是一種 alpha male 的形象——一種很強勢、很有男人魅力、主打性吸引的形象。但姜濤展示的完全不是這一隻,他反而是一個很純潔、很天真可愛的小弟弟,和藹可親;而且他這個人也很真誠。
在一些姜濤講過的言論和行為上,就算我不是中年女性,也很欣賞他做過的事。例如有一次 TVB 曾經捉弄姜濤,找一個人去扮他,姜濤的回應非常大方得體:他說藝人的工作無非是想令其他人開心,既然 TVB 這樣做能博人一笑,或者也可能是一件好事。能講出這樣的話,是一個非常成熟的回應。
這就講到一個人——特別是女性——其實有不同種類的慾望。一種我們叫 sexual drive,即與其他人發生性行為、繁殖後代的慾望。但在人類社會裡,單有性驅動力是不夠的,因為生了孩子出來之後,你還要養。所以另一個驅動女性吸引力的動機,叫 nurturance,講白一點就是母性。
心理學家在老鼠身上做過實驗,發現雌性生物(當然包括人,人和老鼠有些不同,但也有相似的地方)會在人生的不同階段,發展出 sexual drive 與 nurturance 這兩種動力。普遍來說,大約在十五至二十多歲時,是性驅動力發展得最旺盛的時候——這完全可以理解,因為女性在這個生理年紀的生育能力最高,自然要提高她們的性驅動力,令她們能與雄性繁殖後代。但正如剛才所說,人類的嬰兒非常脆弱,不能生完就不管,所以女性之後還會發展出 nurturance,也就是母性。
你會留意到,姜濤的性格 profile 非常滿足這種母性的動力:你會覺得他是一個你可以照顧的小弟弟。而姜糖的行為也和這個假設非常吻合——他們非常樂意為這位明星付出,例如有人自願把姜濤的影片翻譯成英文,有人為他慶祝生日。這些種種行為,和一個媽媽為自己孩子所做的,其實非常相似。這可能就是姜濤其中一個很重要的成功原因,因為他這一類型的男明星在市場上其實非常非常少。
我認為這就是姜濤對普通人最大的哲學。當我們想到要怎樣成功時,很自然會參考一些成功的 model——那個人這樣跑得起,你就跟著他跑。但你會發現,那些成功的人之所以能走那條路,背後其實有非常多的鋪墊、非常多的本錢,你很難用同樣的條件去博取他那種成功。
而姜濤之所以跑得起,可能就是剛好找到一種能把自己 fit 進這個市場的定位。你會發現,在主打 nurturance 這個動機的明星裡,幾乎沒有人能與姜濤競爭。所以姜濤成功的故事,大家最能帶走的是什麼?是真的要思索自己的定位是什麼、以什麼形象示人,才是一種獨特而又討喜的形象,而不是一味去追逐別人成功的形象。
這可能就是姜濤——雖然我不特別追他——為我帶來的啟示。為免得罪姜糖,再說一次:我雖然不特別喜歡姜濤,但在很多方面,我都非常欣賞姜濤這個人。
演化心理學(Evolutionary Psychology)與演化遺留(Evolutionary Legacy)
人類的許多動機與行為是由過去的演化過程塑造,而非現代生活;我們長期生活在五十至一百人的小部落,因此見陌生人會緊張,並透過閒聊與是非維繫團隊的情感與道德。
明星作為「共同朋友」(common friends)的社交功能
在缺乏共同朋友的現代陌生人社會中,明星擔當起古代部落「共同朋友」的角色,為素未謀面的人提供共同話題、發揮凝聚群體的功能。
女性的性驅動力(sexual drive)與母性(nurturance)動機
心理學家在老鼠等雌性生物身上的研究顯示,性驅動力與母性動機在生命不同階段發展:性驅動力約在十五至二十多歲最旺盛,之後再發展出照顧、養育的母性動機。
想一想:當你想成功時,你是在模仿別人立得起的形象,還是在發掘自己獨特而討喜的定位?本週試著寫下你自身有別於人的兩三個特質,以及它們能填補哪一塊「沒有人和你競爭」的位置。
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