四條移民前必問問題｜移民心理準備

為甚麼移民會帶來這麼大的心理壓力

香港的政治環境變化得很快，二零二二年的香港，可能已經不再是大家熟悉的香港。在這個環境下，很多人會選擇移民，去到一個新的國家尋找更好的發展方向。這一集我們就來討論移民這個話題：在心理上我們有甚麼需要準備、去到外國怎樣找回身份認同，以及最重要的——明白香港人這個身份究竟是甚麼。

毫無疑問，移民是一樣令人感到壓力甚至痛苦的事。其中一個顯而易見的原因，是我們需要跟珍重的人、跟習慣的生活模式說再見。這在心理學上其實近似一個喪慟（grief）的過程。

要減低這種心理壓力，當然可以先打點好生活細節：去到新的國家有沒有預先找好住屋、有沒有預備要找的工作。有時的而且確要去到當地才知道職場或租屋是怎樣運作，但很多時候，只要你能定出一個清晰的計劃，這種預備感本身就能幫助我們適應壓力。

處理在香港的未竟之事：移民前的告別準備

生活細節其實是其次。另一樣令移民傷痛的，是我們要跟身邊的人說再見。移民跟面對一個人生階段的轉折非常相似，因為在香港生活和到外國生活，方式可能相當不同。

一個幫助自己準備轉接的方法，是想一想在香港有沒有一份人生清單、有沒有一些未竟之事（unfinished business）需要去完成。可能是去一些地方，或者跟某些人說一番話。做完這些事之後，結果未必很開心，一些重要的對話也未必愉快，但往往會令你有一種完成了自己事務的感覺。

有時一些有儀式感的活動，也可以幫助我們適應身份上的轉變。如果你正準備離開香港，不妨辦一個移民派對，邀請一些你覺得十分重要的人，正正式式好好地道別。過程中可能很痛苦、很傷感，但往往正是這些重要的回憶，會給我們一個清晰的指示：我們的身份需要轉變，而不是繼續活在過去的自己。

文化差異的衝擊：到了當地，我們是甚麼人

到達移民目的地，第一個一定會面對的問題就是文化上的差異。香港人的熱門移民地——英國、加拿大、澳洲等——都是西方國家，當地文化與香港的出入相當大，這會為我們帶來衝擊：去到外國，我們究竟是甚麼人？

身邊選擇移民的朋友，甚至網上的討論，都會感受到一種掙扎：去到外國，我們應該保留香港人現有的身份和生活模式，還是儘量融入當地、成為當地的一份子？生活在香港的我們，對於一些住在香港卻毫不尊重我們文化、不願學習香港精神的人，往往感到非常鄙視；那麼當我們去到外國，會不會時移世易，反而變成不受歡迎的一群？這個問題或許沒有正確答案。

涵化理論：移民的四種結果

學者 John Berry 提出過一個叫 Acculturation（涵化）的概念。當我們帶著香港文化，身處一個與本身文化很不同的社會，兩種文化會互相交流和影響，這個過程就是涵化。一般來說，涵化會有四種結果。

第一種是 Integration（融合）：不但保留香港人的文化，同時融入當地文化的特色，像是有了兼得兩個世界（best of both worlds）的感覺，既保得住香港人的身份，又能在當地好好生活、融入當地圈子。說來容易，實際做起來卻少不免遇到困難。舉個例子：香港是東方社會，普遍被形容為集體文化（Collectivist Culture），思考事情較多從家庭和社會出發；而熱門移民地的西方國家則較多個人主義文化（Individualistic Culture），思考的本位較多從自身角度出發。兩者沒有對錯，但有些對立的傾向，要拿捏一個中庸並不如想像中簡單。

第二種是 Assimilation（同化）：完全接納當地文化，放棄香港的本土文化，不再做香港人，而是變成一個英國人、加拿大人或美國人，只是剛好來自香港這個地方，連你的下一代也是如此。第三種是 Separation（分離）：保留自己的文化但不融入當地，例如去到外國只跟相同背景的香港人相處、聚成小社區（像小韓國、小日本那樣）。最壞的一種是 Marginalisation（邊緣化）：既吸納不到當地文化，也保不住香港原有的身份和文化。

為甚麼會出現邊緣化？可以先想想香港文化是怎麼一回事。到了外國你會發現生活方式跟自己的很不同——主持曾有一段很短暫的時間在英國讀書，當地的魚蛋一磅一粒，大概十元港幣一粒，你會見到很多細節都跟香港相當不同。除了邊緣化之外，其餘三種結果其實各有優缺點。這集影片不是要叫大家一定要朝某個方向走，而是要想清楚：你嚮往哪一種——希望世世代代保留香港人身份、與當地社群保持距離，還是希望被完全同化、香港只是一個遙遠的地方，抑或兩者都想要？問清楚自己這個問題，往往就會引導你做出選擇。

想像五年後的自己：移民也是浴火重生的機會

很多人移民的原因都令人傷感，我們不甘看到香港的一些變化未必是我們想要的。但與此同時，這也可能是一個浴火重生的機會，不只對香港人這個身份而言，對自己也是——因為去到外國，我們需要學習很多不同的生活和行為模式。

這時一個對自己有幫助的心理練習，是想一想移民後的五年：如果一切順利，理想中的自己會是甚麼模樣？會在哪裏工作？會不會組織家庭？自己嚮往的文化生活是哪一種？把這些問題想得再仔細一點，一來給我們一個方向，二來在心理學上，人有目標本身就相當重要。不論你身在香港還是外國，都不妨想一想：透過移民這個過程，你希望生活模式上的轉變帶給你甚麼。

社會身份理論：身份為何如此重要

前面提到邊緣化未必是好事，原因之一是「身份」（identity）對每一個人都相當重要。社會心理學家 Henri Tajfel 提出社會身份理論（Social Identity Theory），指出身份對一個人的重要性非常大，往往是身份為我們提供自尊（self-esteem）和歸屬感（belongingness）。

為甚麼人需要一種身份？一個顯而易見的原因，是人這種生物在大自然裏其實並不強壯：老虎打架比我們強，馬比我們跑得快。人之所以能在大自然裏稱霸，是因為我們有超卓的溝通技巧，可以結成組織、朝著共同目標進發——而要結成組織，就需要一個共同的身份。

香港人的身份危機：我們的群體 DNA 是甚麼

於是來到最後一個主題：香港人正在面對一個身份認同的危機（Identity Crisis）。這不只發生在香港，因為今天的香港已不再是我們熟悉的香港；也發生在外國的香港僑民身上。社會身份理論指出，一個人的身份主要透過兩樣東西建立。

第一是群體行為（intergroup behaviour）。例如留在香港時，很多人會看《新假期》有甚麼推薦的旅遊地點，然後一窩蜂去拍照；有人覺得這不過是跟風，但往往正是這些香港人一齊做的行為，慢慢建立起我們的身份和認同。不在話下的，是我們可能每一位都參與過的社會運動，當中的痛苦也為我們帶來非常大的連結。但這些「作為香港人會做的行為」，到了外國其實可以說是蕩然無存——外國未必有這些社會運動，也沒有《新假期》推介你去哪裏拍照。

第二樣是 Positive Distinctive Attribute，即一個群體裏優秀、而且普遍只有那個群體才有的特質。舉個簡單例子：買電器時看到「德國製造」，不知為甚麼就已經對它有信心，因為德國民族向來給人嚴謹和精準的印象，這也是他們引以為傲的地方。所以去到外國要問的問題是：香港人這個身份，除了共同生活在香港、共同做一些行為之外，還有甚麼特質是存在於我們這個群體的 DNA 裏？

主持的看法是：香港文化裏，大家可能會想起一些不太光彩的情景，例如 iPhone 一出就有人去搶、炒到沒人買；又或者我們會慨歎，比起其他國家的人願意為自己社會付出，香港人是否也應該在該爭取的事情上盡力。這未必有正確答案，但香港人在歷史上的大是大非面前，其實從來沒有缺席過討論和參與。我們未必是最悍勇的群體，但換個角度看，香港人的特質是非常靈活、而且心底裏是善良的。最近流行的劇集《IT 狗》提到，有些人的人情世故源於受過太多欺騙，以至於在被人出賣之前，就懂得把自己賣一個好價錢——這種東西在香港人身上或許也存在，但主持始終相信，我們相信價值、去爭取和堅守的心一直存在，而這也是大家需要共同肩負的使命。

在香港的各位，或是移了民的外國香港僑民，如果我們想香港人這個身份一直流傳下去，可能需要建立一套論述，讓其他人知道香港人的身份代表甚麼特質。這不是一個人可以給出的答案，而是一個需要我們討論、需要我們循序漸進去建立的過程。