千祈唔好低估愚蠢對社會嘅禍害《蠢人基本定律》

把冷氣調到最凍：什麼是愚昧（Stupidity）？

開頭那個小劇場並不是我的創意，而是我見過的真人真事：一個星期六獨自上班的打工仔，把公司的冷氣全部調到最凍，自己凍得顫抖，卻覺得這樣可以「幫老闆賺錢」。當時我當然覺得不解和不舒服，但我相信，當事人在他很無助的人生裡，一下一下把冷氣由二十度調到十九度、再到十八度，那種前所未有的控制感和快感，是油然而生的。

我還觀察到另一個現象。幾年前「安心出行」盛行的時候，我見到其中一部分檢查員，是帶著一種快感去執行職務的：他們覺得自己很有權力，你能進入、你不能進入，全部都要讓我檢查過才能進入。我在想，在他們的人生中，可能沒有太多機會登上這種權力的位置，所以政策取消之後，我相信他們會覺得很失落。

這些例子，其實都是一種我們會形容為「愚蠢」（Stupidity）、愚昧的東西。究竟愚昧是什麼？首先要說的是，它跟智力 IQ 的關係其實不是那麼大，而是一些更深層次的東西。這一集會談愚昧是什麼，以及我們如何避免自己成為一個愚昧的人。

《蠢人基本定律》：什麼是損人不利己的行為？

我最近看了一本書，書名也挺搶口，叫 The Basic Laws of Human Stupidity《蠢人基本定律》。這是一本很短的書，三十分鐘就看完，而且相當搞笑和詼諧。

這本書是這樣定義蠢人的：人類的行為分兩個維度，一個是對自己有沒有好處——有好處，還是會損害自己；另一個是幫到其他人，還是會損害他人。對自己有好處、對其他人也有好處的，就是聰明的行為，例如訂閱我們的頻道——你可以看到更多心理學影片、學習更多心理學，同時也支持到我們。然後有一種叫強盜（Bandit）行為，就是損人利己，把別人的錢搶過來放進自己的袋子。還有一種叫無助（Helpless），也可以理解為犧牲自己的行為，透過損害自己去成全其他人。

而最後一種，就是對自己不好、對其他人也不好的行為，那些就是愚蠢的行為。廣東話一向博大精深，這其實就是我們經常說的「損人不利己」。這本書，就是針對損人不利己的愚蠢行為，推測出幾條定律。

第一定律：我們總是低估社會上有多少蠢人

作者的思路是這樣的：損人不利己的行為很令人不解——為什麼你會做一些損人不利己的事？作者是經濟學家，他認為從經濟學角度看，這根本是不理性的，所以理論上沒有人會做這麼白癡的舉動。而這種不可預測性，正正是愚昧最危險的地方。

正在看這段內容的你，應該都覺得自己不是蠢人，我們一定會說「我就不會做損人不利己的事」。正因如此，你會低估了社會上有多少蠢人——因為你永遠沒有辦法用理智去推測到，竟然有人會做出這麼白癡的行為。這就是書中的第一條定律：我們總是會低估社會上有多少蠢人。

民智未開的民主：蠢人為何會成為破壞社會的黑暗力量？

大家可能會好奇：蠢人應該會自行收檔，為什麼會成為破壞社會的黑暗力量？這本書有一個地方說得不錯：一個民智未開的民主，正正是讓愚蠢和黑暗勢力得以籠罩整個社會的成因。

大家知不知道，二戰時德國納粹上位，其實是很民主地把民主移除的。希特拉上位之前是民選的，但他一上位，德國就由民主走向獨裁，此後在二戰中的命運大家都知道。想一想，當初他們仍然有權一人一票的時候，其實就做了一個損人而不利己的舉動。當然這件事可以從很多層面去解釋，例如你可以說他們是被誤導的，真心相信希特拉的領袖模式會為德國帶來繁榮。但你會見到，這件事不單是跟智力有關——希特拉身邊也有很多科學家幫助他。

為什麼愚蠢比強盜更危險？

這本書說，蠢——特別是這種定義下的蠢——是我們文明社會最大、最有力量的敵人，比強盜更差。為什麼？

假設我們一百個人去到荒島，全部都行強盜邏輯，也就是利己損人，會發生什麼事？我會在你那裡搶一百元，然後又有人在我那裡搶一百元，當然也會打架。但撇除打架帶來的損耗，財富最終仍然累積在群體裡。

但蠢的精髓在於，它不為任何一方帶來任何增益，而是單純地消滅財富。例如開頭那個「冷氣 BOY」——林超英的相反存在——他老闆輸了電費，他自己又凍得不舒服，地球也快點收皮。想一想，究竟誰贏了？當整個社會都是這樣的人，我們的未來就相當堪憂了。所以這才是最大的黑暗勢力。

蠢與 IQ、階層無關：智力只是一把槍

也說一說這本書的缺點。它看起來會讓人會心微笑，甚至要憋著笑，但我覺得它舉的例子不太多，也不太解釋得到背後的心理成因。書中有一條定律說，不論社會階層，蠢是一個獨立的指標——所以蠢絕對不是講智力 IQ。想像一下希特拉、他的選民，或一些很愚昧的人，他們的智力未必是低的。不過這本書把蠢人定義為某一類人，是一個完全沒有辦法改變的指標，這一點我就不太同意。

在這裡我想引用另一位學者 Keith Stanovich 的理論。他也是研究什麼叫蠢、什麼叫 stupidity，但角度有點不同。我之前拍過一集，說過智力和智慧是不同的，而我覺得蠢好像就是智慧的相反。順帶一提，我跟大家打賭，一年之後這一集的觀看人數應該會比「智慧」那一集多——就像我之前拍過的「香港人的劣根性」比「香港人優秀的心理特質」流量好一些。這件事挺值得反思：我們心裡是有這種惡意的快感的。你不要覺得自己一定不是這些人，我們都有這種蠢的傾向，只是未必完全是一個蠢人。

Stanovich 說，什麼叫智力？智力就是消化抽象概念、得出結論的能力，就像一把槍。你拿這把槍可以去打獵、可以保護自己，但也可以選擇吞槍自殺。智力 Intelligence 也是一樣：一個人有智力，同樣可以用智力去做一些荒謬而損人損己的論述，例如什麼「人強大了就會沉默」、「社會生存法則」之類的鬼話。建構這樣一個系統，其實也需要認知資源。

人蠢的兩大原因：缺乏妥當的思想裝備、錯誤的思想裝備

Keith Stanovich 指出，人蠢的原因有兩大類。第一是缺乏妥當的思想裝備。例如你看到洗頭水上有一行聲稱：洗完之後，你的頭髮會多了 80%。這個「80%」其實很值得判斷：究竟是說 80% 的人會多了頭髮？你頭髮的量會多了 80%？頭髮美觀的程度多了 80%？還是頭髮會長得快 80%？它找了多少研究樣本（sample）？有沒有認真做這件事？我們沒有辦法判斷這些數據（statistics），可能正源自於缺乏妥當的思想裝備——例如知道什麼叫常態分佈（normal distribution），知道什麼是合格的科學實驗。這些東西補回就可以了，但當然你也要肯用腦去補；如果你連學都不肯學，那就算了。

第二是有些錯誤的思想裝備在引導我們。例如看看赤色柬埔寨的歷史：赤柬紅色高棉當權的短短幾年，整個國家死了四分一人。那種意識形態（ideology）非常危險，而它帶來的號召就是「我們無產階級團結起來，推翻那些富人」。想像一下，這是不是按冷氣的終極版？只不過你不是按冷氣，而是按一個按鈕就可以殺掉人。這些錯誤運用的思想裝備，同樣會嚴重影響一個人最後的判斷。

模擬研究：蠢人何以當道？相對主義加零和遊戲

問題是，這些這麼愚蠢的思想裝備、損人不利己的事情，究竟為什麼會發生？我覺得這本書沒有一個很好的解釋，但我看到一位學者寫了一篇我很欣賞的論文，算是這本書的後續，解釋到為什麼會這樣。這篇論文用的是模擬代理人基模型（simulated agent-based model）的方法：在電腦裡製造一些代理人——一些虛擬的程式——去模擬真人的行動，找出為什麼這種損人不利己的蠢人會當權。

研究指出，要令蠢人當權，有兩個條件。第一，我們對什麼是好、什麼是壞的意會，不是根據一個絕對的指標，而是跟一些好過自己的人比較的相對主義。例如香港人的生活指標，客觀上跟一些更落後的國家（例如柬埔寨）相比，就算月入一萬多二萬元的香港人，客觀數字上多數都挺不錯。但香港同時是一個很重視比較（comparison）的社會——有一種說法是，在交友 APP 上至少要月入五六萬，才有資格成家立室。大家應該很感受到這種感覺：自己人生的成功，不是實際上我做到了什麼，而是我跟別人比較。

第二，人與人之間的互動（interaction）是一個零和遊戲：餅只有這麼大，大家要分。這兩樣東西加起來，就會催生蠢人當道的社會。因為你的著眼點不是要令自己得到利益，而是要相對上令對方變差，令彼此的距離不會拉得那麼遠。

回看一開始那個瘋狂攻擊冷氣的打工仔。我相信他可能是很絕望的：首先他一定不喜歡他老闆，這個不用問；他又知道老闆賺得比他多。我估計一些「適當」的事他都做盡了——做事不太上心、有空就倒掉公司的咖啡、故意寫錯文件之類。但這些行為有即時後果，而且快感沒有那麼強：破壞一個工作項目，整件事很不即時。而這個冷氣攻擊的「美麗之處」在於，你知道每按低一度，冷氣就會變冷，老闆要交的電費也可預計地增加，還有自己震到傻的感覺，可以跟老闆一起感受苦難。這是一個很「優雅」的行為，完全符合蠢的定義——我印象這麼深刻，就是這個原因。

Lítost 怨憤與魚蛋論：驅使人做蠢事的情緒

最後說一些心理反思。我為什麼不太同意這本書把人截然二分為蠢和不蠢？因為我反思自己，我也做過一些蠢事——根據這本書 stupidity 的標準。但整體而言，我不覺得自己是這本書所講的蠢人：我多數的行為，有時候會幫人，有時候會幫自己，但盡量希望都是助人助己。

那種蠢的心態是怎樣來的？我很久之前看過捷克語裡一種情緒，叫怨憤 Lítost。想像一個四肢簡單、頭腦也不見得太發達的大學生，不知為何認識了一個非常漂亮的女朋友，四肢發達，還很受歡迎。一天你們一起去游泳，女朋友游得快很多，而你在池裡差不多沉了，於是女朋友抱著你，帶你游過去。你會有什麼心情？你會不會有一種「為什麼在這個世界上，有些人像我這樣，有些人像她那樣，為什麼我是一個這樣的人」的心情？於是故事的男主角開始找藉口罵他女朋友：你又這樣又那樣，可以了，你有你的世界，你不用理我了。然後女朋友開始哭，他這種 Lítost 的情緒才煙消雲散。

Lítost 這個捷克文的情緒，中文我覺得比較接近「怨憤」的意境：一種很心酸、很消耗自己的感覺，不想其他人好，覺得自己又差，於是其他人我也要拖他下水——也就是黃子華說的「魚蛋論」。我覺得這種情緒是驅使人做蠢事的很大驅力（motivation）。人人都會有這種蠢的感覺，人人都會有這種怨憤的感覺，只是或多或少而已。

如何避免做蠢事？接收負面評價，接觸普世道德價值

怎樣令我們不太做蠢事？我覺得有兩個條件。第一，我們要去接收一些負面的評價（negative feedback）。我看過一份研究，說人有兩種：一種是收到負面評價的時候，大腦會關閉（shutdown），於是他們的能力不會進步；另一種是會在錯誤中學習的。沒有錯，怨憤是人人都會有的，但我們能不能化悲憤為動力？我覺得這很關鍵，決定了你會不會變蠢。你可以不喜歡自己——我一向不太認同那種主流說法，說你要愛自己、你怎樣都做得很好，我覺得這種「好」太廉價了。但你不喜歡自己，可不可以因著這種不喜歡，變成一些動力？我覺得這很重要。

第二，我們不可以只看自己，要對一些普世價值有所反思。例如復仇這件事，大家想一想，應該十居其九都符合這本書講蠢的定義，因為復仇很多時候都是損人不利己的——那個狠狠按冷氣的行為，就是一種復仇。但如果有人真的傷害了你、傷害了你身邊的人，你憑著那種憤怒、甚至是義憤，要他付出代價，其實也是一種復仇。最簡單的例子：社會判一個人終身監禁，社會是要付出代價的，那個人也一定傷心了，但社會需要這種機制，你很少會覺得這是 stupidity；可是開頭的冷氣 BOY，你就會覺得是 stupidity。兩者有什麼分別？兩者都是對方和自己都受到損害，分別在於整件事底下有沒有一個真實的道德思考。

所以我覺得保持思考、擁有一些思想裝備很重要。大家可能記得我們的舊口號：「令心理學成為香港人的思想裝備」。我覺得這正是人需要的東西：接觸一些普世的道德價值，多讀文哲史，把自己的角度不只放在自己那裡，要跟人交流，體驗其他人是怎樣看的、我們又是怎樣看的，虛心承受自己的錯誤，並且力求進步。這件事與 IQ 無關——無論你的智力高或低，你都可以做到。這就是關於愚昧 stupidity，我想跟大家分享的東西。