


影の現象学
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陰影令人不安,也可能藏着被忽略的活力與創造力。
河合隼雄在《影子現象學 :探索陰影 與 它的國度》中,以榮格心理學的陰影概念為主軸,探討人不易察覺或不願承認的內在面向。作者借神話、戲劇、繪畫、電影和夢境,讓抽象概念化為具體形象;陰影有時像陌生人,有時像小丑,既令人不安,也讓人看見自我認知以外的部分。
全書從「影子」「影子病」談到「陰影的世界」與「陰影的矛盾」,最後探討如何與陰影對決。河合提醒讀者,陰影不全是負面,也可能蘊藏生命力與創造性;但與陰影相處要謹慎,不能把任何衝動都當成值得實踐的真我。書中採用榮格取向的象徵詮釋,讀者可留意作者如何從不同文化材料引申陰影概念。
本書橫跨多種媒介。可先讀第一章〈影子〉認識基本概念,再看作者如何借作品和文化材料呈現陰影的不同面貌。第二章「影子病」與第四章「陰影的矛盾」,適合想了解陰影何以同時令人害怕又具有價值的讀者。書末附有遠藤周作解說,從文學和宗教角度補充陰影的矛盾,也為創作者提供另一條閱讀線索。
如果你對榮格心理學、夢境、文學或藝術中的暗面意象感興趣,書中有不少例子可供參照。心理工作者可把它當作概念和文化材料的延伸閱讀;創作者也可思考陰影如何成為敘事資源。毋須急於把象徵套用到自己身上;先看作者如何建立聯想,再衡量哪些想法能映照自身經驗。
關鍵概念
生命的型態若要看來立體,需要有很深的影子……
就像有光之處必有影子,心靈必有「陰影」──那個我們不易看見、不願承認卻又真實無比的存在。它可能是無法形容的恐懼或難以啟齒的邪念,揮之不去,避之不及。
在本書中,榮格心理大師河合隼雄將引領我們探索潛藏在內心深處的「陰影」。河合認為,不與陰影來往是人生的損失,但要與這個可怕的對象和平相處,也非易事。
河合援引神話、戲劇、繪畫、電影及夢境分析等,深入淺出地指引我們進入陰影的國度。陰影像陌生人也像小丑,令人不安又不禁輕蔑,但河合認為,與陰影對話,最終將它整合到意識自我之中,是無法逃避的功課,否則它將可怕反撲。
河合強調,一味壓抑或逃避陰影,不僅使人喪失活力,更可能導致心理疾病。陰影並非全然負面,它其實蘊藏創造力,因此不管再怎麼不容易,我們都要學習與陰影共存,不能只活在自我所構築的安穩世界裡。
身為東方人,河合格外洞見日本古老文化中與陰影共存的獨特智慧,與西方人的對決態度大異其趣。他的獨到與睿智,使本書的深廣度超越西方眾心理學著作。而作家遠藤周作為本書所寫的〈解說〉,呈現本書於文化、文學領域的啟發性。作為研究榮格心理學的名著,本書歷久彌新,深入你我生活,值得品嘗再三。
本書特色
★ 引領讀者深度閱讀榮格心理學中的「陰影」。
河合隼雄透過榮格心理學的「陰影」概念,探討人性中被壓抑或忽視的一面,並以童話、戲劇與夢境等媒介為例,將抽象的心理學理論具象化,幫助讀者理解陰影如何形塑自我與集體意識。
★ 融合多元視角,豐厚與影子/陰影相關的解讀層次,並有助於自我意識到陰影、進而面對陰影,從而帶來反思與創造。
本書不僅關注心理學,還廣泛涉及文化現象。從德國浪漫派的《施萊米爾的奇妙故事》到日本江戶時代的「影子病」,展示了影子/陰影概念在不同文化中的普遍性與特殊性。此外,河合隼雄也於書中一再強調影子/陰影的矛盾與創造性,同時提醒與影子/陰影往來的必要,以及交手時須謹慎的態度。
★ 特別收錄遠藤周作解說,為創作者帶來深刻思考與啟發。
遠藤周作的〈解說〉從基督宗教信仰出發,深刻反思影子的矛盾本質,並結合其個人經歷,讓內在陰影不再晦暗不明,而能帶來文學與思考上的創造與啟發!
深刻推薦
王浩威|榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長
李孟潮|心理學博士、精神科醫師、個人執業
林水福|翻譯家、作家
游珮芸|台東大學兒童文學研究所所長
彭聲傑|臨床心理師
廣梅芳|臨床心理學家、榮格分析師
鐘 穎|心理學作家、愛智者書窩版主
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本書讓我們看到,過去被視為不科學、非理性而一笑置之的事物,其實具有深刻的意義。這本書是一個起點,讓盲目推崇西歐思辨方式的我們重新尊重東方與佛教的思想。──遠藤周作
透過對陰影的探討,作者也連帶指出了西方人與日本人心靈的差異。關於陰影的心理學,這本書的廣度與深度都是我所知最優異的。──鐘穎